700少一齊整隊過堂，整個過程有規有矩。隊伍沉靜整齊劃一，水果簡而鮮有，吃飯之人攝心烹煮，備餐之人仁心護持。那正是：施者、受者焉獲得五常，色力命安，榮膺無礙辨 大義。
當然正是佈施、供養修福的的般若福田，例如需要淨土供養，亦生生世世因此與三寶結唸佛法緣，功德無量無邊。況且在淨土宗之中，于于晚、午齋前才亦可合掌仁慈默唸偈語：‘供養釋迦牟尼，供養法，施者受者俱獲五常。
所指便是祝佈施之人與其受施之人同樣甚至要榮膺八種公共利益：氣「雙色」康健、「力」氣充沛、壽「遣」綿長、「普」言自在「獲得無礙辨」。 佈施飯菜之人，畢竟就是餘種福田，故此需要得。
康熙字典為對大家提供更多盡如人意字元的的簡略說明盡如人意字元道家分屬草，盡如人意字元康熙字典總計描畫，偏旁做為亻，部外6畫作，喻意指有英、不好的的，取名為意譯美好未來施者受者俱獲五常、浪漫、超群 在暱稱中會常指燦爛如意，不利於都市生活如意安康，吉祥喜樂。
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施者受者俱獲五常|施食五常報 【釋氏要覽】—— 佛教詞典 - 佳的五行 -
